马王堆《帛书 老子》今文校对本

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	马王堆《帛书 老子》今文校对本

这是在马王堆《帛书老子》甲乙本互补的基础上,对断句和分章都作了一定的修订。 老子三才之道你只看到天之道和人之道,虽说天人师观的理论是只取天之道和人之道,故常说天人合一。 但那地之道在一个舆字里,由于和与的古体字與相近而有误。

还有今本老子的重文在《帛书老子》几处用字都不同的,《帛书老子》用字古朴在每个关键字里都有修真心法,汉字取类比象,字里行间有卦象。 对于基于读音的通假而不严谨的乱改字的风气,这应该是对经典的最大人为损毁。

由于汉字的传承问题,如《帛书老子》的无字是王酉告,是左中右结构的字,字书无,但是王乃在中之酉孕生而泽言相告,这不是无是孕生有喜,也就是老子的中观不是空观,不是真的无。

还有独立不晐,原文王亥而字书也无,所以取晐有火水未济而易之意。

这样的例子不一而足。

还有就是断句有好多不同。 如人法地地,这是参考前文病病就是地地,参解《系辞》叁天两地。

叠词也参见《尚书》之中中和《大学》之明明德。 夫天道无,亲恒舆,善人!老子》都有错误,也有梦见所嘱而发愿,在此把本人这几年所整理的此“贵以高”,将恐厥。

!“明道如费,进道如退,夷道如类。

”。 jìng)胜炅;(can)於欲得。

(xī)歙焉,为天下浑心。 (zhǔ)耳目焉,圣人皆咳之。 (duǒ)其角,虎无所昔其蚤,兵无所容其刃。 “玄德”。 mò)身不殆。 (qiè)有知,行於大道。 yú)。 非道也哉!,攫(jué)鸟猛兽弗搏。

(zuī)怒,精之至也。

shà),和之至也。

(wò)。 (dǐ),长生久视之道也。

(hēng)小鲜。

!sǔn),而弗厌也。

(xi)。

(yuán)之。

(ruì)尺。

xiāng)无臂;执无兵,乃无敌矣。

pī)褐而怀玉。

pī)而取此。

guā)。 jū),不畏死,奈何以杀惧之也?(zhuó)也。

shuì)之多也,是以饥。 “无以、生为”者?是贤,贵生。 “无以”,易之也。

(chè)。 !yuán)无欲也,以观其眇;(jiào)。

zī)不善矣。 (zhōng),而用之又弗盈也。 chú)狗;tuó)籥(yuè)?!(gǔ),蹱(zhōng)而俞出。 (pìn)。

ruì)其身,而身先。 gǔ);当其无,有车之用也。 shān)埴为器;当其无,有埴器之用也。 kuǎn)若身。 (mín)之而不得,名之曰夷。 zhuāng)呵,其若浊;huāng);作,兇。

(mi)身不怠。 !!其相去几何?!yí)巸若乡,於大牢而春登台。

wán)以悝(lǐ)。

(yē)。 其请甚真,其中有信。

(tú)食赘行;“曲金”者,几语才“诚金归之”。

gāi),可以为天地母。 (chè)迹,善言者无瑕适;(yuè)而不可启也。

(qiú)人,而无弃人。 yì)明。 tè);恒德不貣,复归於无极。 cuò),或杯或撱(duò)。

xiān)庞为上,勿美也。 若美之,是乐杀人也。

sù)邦。 利器不可以视人。

tián)之以无名之楃,夫将不辱。

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